<![CDATA[Il Pensiero Lungo Podcast]]>
martinopietropoli.substack.com]]>https://martinopietropoli.substack.com/podcastSubstackThu, 09 Jul 2026 03:42:51 GMThttps://api.substack.com/feed/podcast/250320.rssmartino/pietropoliLe cose a cui si pensa per tutta la vita, le cose a cui val davvero la pena pensare. episodicmartino/pietropolimartinopietropoli@substack.comNo<![CDATA[Resta]]>Il numero 69 de Il Pensiero Lungo, letto.

Per quanto siamo protagonisti della nostra vita, siamo allo stesso tempo le comparse dei film altrui.

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Per quanto siamo protagonisti della nostra vita, siamo allo stesso tempo le comparse dei film altrui.

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Per quanto siamo protagonisti della nostra vita, siamo allo stesso tempo le comparse dei film altrui.

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Per quanto siamo protagonisti della nostra vita, siamo allo stesso tempo le comparse dei film altrui.

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Non leggiamo i libri per le storie che raccontano ma per come le raccontano.

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Per quanto siamo protagonisti della nostra vita, siamo allo stesso tempo le comparse dei film altrui.

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Per quanto siamo protagonisti della nostra vita, siamo allo stesso tempo le comparse dei film altrui.

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I sistemi danno ordine al caos della realtà (oltre che regolare i rapporti sociali, oltre che essere insomma una forma più o meno stabile in un flusso temporale ove tutto cambia, incessantemente) e si perpetuano attraverso il racconto.

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I punti nodali delle vite non cambiano le traiettorie esistenziali ma rivelano i percorsi e li illuminano.

(Contiene la mia battaglia sulla pronuncia di “pivot” e io che mi maledico per aver scelto una parola del genere).

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I punti nodali delle vite non cambiano le traiettorie esistenziali ma rivelano i percorsi e li illuminano.

(Contiene la mia battaglia sulla pronuncia di “pivot” e io che mi maledico per aver scelto una parola del genere).

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Ho scritto della notte, della città di notte ma soprattutto di Venezia di notte.

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L’ora ambigua (che bel concetto).

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Abbiamo creato Dio in laboratorio. Questo numero de Il Pensiero Lungo parla di una cosa di cui non parla nessuno: Intelligenza Artificiale.

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Il pensiero comune è che abbia senso e gravità solo ciò che ha un’utilità. È una visione che trova, non a caso, perfetta collocazione nella lettura economica della realtà. L’economia, in fondo, tutto misura: i rendimenti, le perdite e i guadagni, il valore delle cose. Non che sia una visione sbagliata ma, per molti versi, fornisce un’interpretazione del senso della vita - ammesso che abbia una tale ambizione - monodimensionale.

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Il tempo si è piegato su se stesso e non ha più distinzione fra passato e futuro: il tempo è unico e non accoglie più un prima e un dopo, se non quelli convenzionali, del calendario. L’impressione è invece, cosciente o meno, che tutto accada in simultanea.

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Sto cercando il modo per oscurare il mio Io, per interrompere - almeno temporaneamente - la mia più duratura relazione. Senza contemplare la morte, s’intende.

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Si parla di Alta Cucina, di gastronomia, di ciò di cui abbiamo davvero bisogno e di un libro su e di Steve Jobs: Make Something Wonderful.

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Si parla delle domande che semplici e difficili che si fanno da bambini e di arte contemporanea. Che c’entra con il fare domande.

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Si parla di Rosà, di Ilvo Diamanti, di epistemologia, della bellissima newsletter di Silvio Castelletti The Semi-Serious View e di identità dinamica, perché quella statica era troppo semplice.

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Si parla di esperti di produttività e crescita personale e di quanto il loro modello sia spesso subdolo e poco efficace.

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Si parla di cani e ci si interroga sul fatto che pensino o meno. Perché è evidente che pensano, ma non sapremo mai cosa. Di certo vi è che ascoltano. O fingono molto bene di farlo.

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Gli spazi liminali sono spazi che si usano e per questo hanno un senso filosofico quasi romantico: seguendo un programma funzionale ridotto a un unico requisito (collegare, ospitare materiale tecnico ecc.), sono camere di compensazione di pensieri di rara potenza.

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